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俳句とは何か

人生の転ばぬ先の杖

「俳句とは何か」という、本質的問いに対する答えは多数存在する。

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山本健吉

俳句評論家の山本健吉はエッセイ「挨拶と滑稽」のなかで、俳句の本質として3ヶ条をあげている。
これが有名な

「俳句は滑稽なり。俳句は挨拶なり。俳句は即興なり」である。

松根東洋城

松根東洋城は俳句について大正天皇から問われた1914年、"「渋柿のごときものにては候へど」"の句を奉答したという。
「渋柿のごときもの」、これはたしかに俳句の本質の一面といえよう。松根は、この句にちなんで主宰誌を「渋柿」と命名した。
強調したい文字

他、著名な俳人

俳句とは「客観写生」、「花鳥諷詠」である。(高浜虚子)
「俳句は東洋の眞珠である」。「俳句は諸人旦暮の詩である」。(日野草城)
俳句とは「人間だよ」。(古沢太穂)
など。
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「寄物陳思」

俳句は「寄物陳思」の詩とも言われる。
「万葉集」にある「物に寄せて思いを陳(の)べる」の意である。
(出典:安東次男・飯田龍太編「俳句の本・俳諧と俳句」筑摩書房、村山古郷・山下一海編「俳句用語の基礎知識」角川選書、「証言・昭和の俳句」角川書店)

桑原武夫

フランス文学研究者・桑原武夫はエッセイの「第二芸術」にて(雑誌「世界」1946年)「俳句というものは同好者だけが特殊世界を作りその中で楽しむ芸事。大家と素人の区別もつかぬ第二芸術に過ぎない」と糾弾している。
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特徴

俳句には次の特徴がある。
五・七・五の「韻律」で詠まれる定型詩である。
基本として「季語」を入れる。
一か所、必ず「切れ」がある。
余韻を残す。

韻律

俳句は定型詩であり、五・七・五の韻律が重要な要素となっている。
この韻律は開音節という日本語の特質から必然的に成立したリズムであって、俳句の制約とか、規則と考えるべきではない。
五の部分が6音以上に、または七の部分が8音以上になることを字余りという。
例えば

は8・7・5で、上5が8の字余りである。
そのほか字足らず、句またがりなど5・7・5定型に収まらない作品もある。
さらに、俳句は定型詩ではないとして一句一律を唱える自由律俳句も存在する。

季語

俳句にとって、季語は大きな役割がある。
季語を必ず入れなければならないとする有季(季語絶対)派から季語よりも季感が大切とする「季感」派、無季でもよいとする無季容認、無季俳句が旧来の俳句的情趣を打破するという「無季」派まで、さまざまな考え方がある。

切れ

俳諧では、最初に詠まれる発句は後に続ける脇句や平句の動機となる必要がある。
そのため発句には、脇句に依存しない完結性が求められた。
そこで編み出されたテクニックが「切れ」である。上手く切れた発句は「切れがある」と評価され、重視された。
たとえば有名な芭蕉の句

古池や蛙飛びこむ水の音 芭蕉

この句では、「古池や」の後で一呼吸、句の流れが切れている。
これは、切れ字の「や」による効果である。
読者はその一瞬の休符の合間に、作者を取り巻く環境や作者の思想・感情・情念・背景などを勝手に想像してしまう仕掛けになっている。
このテクニックが「切れ」と呼ばれ、十七文字という限定された語数で、言葉に形と質感を与える効果を持つ。さらに、季語とあいまって句に余韻をかもしだす.

このような「切れ」は、現代の俳句でも重要なテクニックの一つである。

客観写生

この言葉自体は高浜虚子のものであるが、その起源は芭蕉の句までたどることのできる俳句の特徴の1つである。芭蕉の門人・土芳は『三冊子』の中でこれを「見るにつけ、聞くにつけ、作者の感じるままを句に作るところは、すなわち俳諧の誠である」と表現している。江戸時代には客観や写生という言葉こそなかったが俳諧の誠というのは私意や虚偽を排し、対象をよく観察し、傾聴して、そのありさまを十七文字で表現することに全力を傾けるという意味である。
例としては
吹き飛ばす石は 浅間の野分かな 芭蕉
が挙げられる。ここには浅間山に登る芭蕉の感想などは、一切述べられていない。しかし、浅間山に吹く野分の凄さを「石まで吹き飛ばす」と表現することで読者は、荒涼とした風景とともに、こういう表現を選ぶ芭蕉という人物の面白さをもかえって十分に感じることができるのである。

川柳との違い

川柳も俳句と同じく俳諧に起源を持つ五・七・五の定形詩だが俳諧連歌の冒頭の発句が独立した俳句と違い、川柳は付け句(平句)を前句から独立的に鑑賞するようになったもので発句の性格を継承しておらず、そこから俳句と対照的な特徴を有する。
「季語」がない。
「切れ」がない。(一句一姿)
自分の思いをストレートに言い切り、「余韻」を残さない。(穿ち)

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ようこそ! 任せて安心・介護のトップケア

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トップケアは介護保険が始まる約1年前にスタートしました。

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てすと

平成23年 6月号

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